1、西游记》里孙悟空的师傅--菩提祖师，是一个世外神仙。
2、由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。
3、那么此人究竟是谁?在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗?答案是否定的。
4、 先让我们看看菩提祖师的住所。
5、菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。
6、“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。
7、把他们合起来就是:“天上灵山”。
8、而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。
9、这两座山名如此相像，这真的是巧合吗?菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联? 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的:“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
10、果然是:大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提;生不灭三三行，全气全神万万慈。
11、”(见《西游记》第一回)。
12、 可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。
13、而菩提乃是西方佛教的象征。
14、难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗?如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢?如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢? 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。
15、但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。
16、这一点，我在前面已经说过了。
17、《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。
18、而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教--西方教的存在。
19、西方教中有两位教主，法力无边神通广大。
20、曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。
21、堪称《封神演义》的两大顶尖高手。
22、他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
23、 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。
24、不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。
25、两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。
26、难道他们是一个人吗?那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
27、 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回: 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。
28、只见足踏祥云，霎时而至芦篷。
29、广成子来禀老子与元始曰:“西方二位尊师至矣。
30、”老子与元始率领众门人下篷来迎接。
31、见一道人，身高丈六。
32、但见: 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常; 十二莲台演法宝，八德池边现白光。
33、 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂; 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
34、 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
35、 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述: 只见赤脚大仙又至。
36、向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道:“深感法力，降伏妖猴。
37、无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。
38、”诗曰: 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
39、 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
40、 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
41、 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
42、 如来又称谢了。
43、叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
44、 c.在《封神演义》里，还有这么一段: 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。
45、那剑如钉钉一般，如何下来得。
46、西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
47、 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。
48、西方教便是佛教的前身。
49、 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何: a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回: 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰:“道兄剑下留人!”广法天尊回顾，认不得此人是谁;头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰:“稽首了!”广法天尊答礼，曰称:“道友何处来，有甚事见谕?”道人曰:“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的: 大觉金仙不二时。
50、西方妙法祖菩提; 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
51、 空寂自然随变化，真如本性任为之; 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
52、 道人曰:“贫道乃西方教下准提道人是也。
53、” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回: 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
54、果然是: 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提; 不生不灭三三行，全气全神万万慈。
55、 空寂自然随变化，真如本性任为之; 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
56、 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。
57、他多次来再东土度化有缘人。
58、对东方道教颇为了解。
59、而他又是西方教的二教主。
60、对佛学文化自然更是了如指掌。
61、《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。
62、名出菩提，身行道家。
63、可见他与西方道教渊源极深。
64、他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。
65、种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。
66、只是后来西方教并入(或说化成)佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
67、 根据以上评述，我们可以得出结论。
68、那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。
69、两人曾经共同执掌西方教。
70、后来如来修成丈六金身，建立佛教，把西方教吞并。
71、菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。
72、以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。
73、就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。
74、更不知西牛贺洲还有仙人存在。
75、如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”(见《西游记》第八回)。
76、可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。
77、由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。
78、甚至可以避开如来的法眼。
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