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第一次看到《追风筝的人》是在亚马逊的畅销书排行榜上。它曾经连续十几个月位于排行榜第一的宝座，伴随而来的还有《纽约时报》《华盛顿邮报》等世界主流媒体对于本书的一致好评。当时我对畅销小说的认识是像是西德尼希尔顿所做的《假如明天来临》这种类型的通俗小说，重情节而轻反思。而当我真正读完卡勒德·胡赛尼所著的这本《追风筝的人》时，已完全改变了以前的认识，被作者笔下所流露出的悲悯所感动，似乎此刻我就是哈桑，是一位受尽苦难的阿富汗人。
一篇短短两千字的文章是难以概括这部伟大的小说的，甚至无法就其某一部分进行评述因为作者要表达的东西太多了，有令人潸然泪下的忠贞友谊，有背叛，有死亡，更有救赎，而始终穿插其中的是几十年来发生在阿富汗人身上的无尽苦难……
《追风筝的人》从大的结构上来说可以分为三个部分即在阿富汗的童年时光，逃离阿富汗及之后在美国的生活和最后的重返阿富汗，而作者行文的一条主线是小说主人公阿米尔与仆人哈桑的友谊及阿米尔的内疚与自责。
主人公的悲剧的种子恐怕从其父辈就已经买下，儿时的玩伴自己的仆人其实是自己同父异母的兄弟，而因为种族与习俗的偏见一个成为了少爷而一个只能充当仆人。但作为父亲却对两个儿子都报有炙热的爱，这使阿米尔有种被忽视的感觉。
他渴望证明自己，而这机会恰好在追风筝比赛的那天到来。可阿米尔也同样在这天犯下了错误在自己心中种下了自责与后悔，为了自己他牺牲了哈桑，那个曾经说过：“为你千千万万遍！”的哈桑，因为懦弱因为自私更因为普什图族对于哈扎拉族的统治。罪恶的种子已然种下主人公最终逼走哈桑。这令他失去了勇气，失去了追逐心中那条风筝的勇气。
阿米尔的阿富汗生活因苏联军队的入侵戛然而止，对于这场战争，作者并未触及其战事的惨烈，而是通过主人公的逃难经历来映衬大时代下，阿富汗所遭受的创伤及战争带给人们的巨大苦难。而几十年来阿富汗的痛苦之源很大一部分也正是来源于这次入侵，从此阿富汗便陷入一场又一场的战争，沦为人间地狱。
通过描述逃难路上所目击的种种悲剧，作者表达出了对于侵略行为的极大痛恨。在这场可怕的逃难之路中作者以悲悯的人文关怀仔细叙述了陷入这场战争中每个普通平民的痛苦与那种普通人对于生存的渴望。
对于主人公来到美国之后的生活作者的切入点更多的在于普通阿富汗移民在美国的生存方式，和阿富汗人的民族性格与习俗。可以说正是这样的民族传统与性格造就了今日的阿富汗，包括其苦难与荣誉，失落与自豪。对于这样的民族性格作者更像是一位中立的诉说者，没有偏袒更没有诋毁，有的只是对于阿富汗千百年来形成的习俗的静静的诉说，使人们了解到真正的阿富汗及其独有的生活方式。
其次作者寄托的是希望，对于阿富汗被理解，被接纳，能重新站上国际舞台的希望，对阿富汗移民在美国被接纳的希望。为此作者不惜笔墨着重描写了阿富汗社区的市场，阿富汗传统的求婚仪式。能做到平静的诉说正是由于作者对于自己祖国深深的爱，他在尽自己的义务使在阿富汗发生的一切被了解，使阿富汗人民的苦难被重视，使阿富汗文化不至消亡。
小说最后的重返阿富汗是一场救赎之旅，不仅是为了救出已成孤儿的哈桑的儿子索拉博，更是祈求自己的灵魂救赎，来弥补自己几十年前所犯的错误。
当索拉博为了救出阿米尔而拿出弹弓瞄向曾经伤害过自己，同样伤害过自己父亲的阿塞夫时最终的救赎来到了。阿米尔完成了自己本该在几十年前做到的事情与阿塞夫完成了搏斗，而本该哈桑做出的反抗最终由他的儿子完成。阿塞夫与阿米尔及其哈桑一家之间所发生的悲剧反映了存在于阿富汗社会已久的种族问题，占统治地位的民族与被奴役民族之间的矛盾。而种族歧视与种族屠杀在塔利班执政之后加剧。
事实上阿富汗真正的悲剧在于种族之间的奴役与仇视，类似主人公所遭遇的事情曾不止一次的发生在阿富汗的土地上。今后还将继续上演，因为古老的生活方式与信仰仍然顽强地存在于这片古老的土地上。
对于古老的阿富汗这片被遗忘的土地作者无力改变，对于发生在这片古老土地上的悲欢离合作者则尽其全力展示给我们，使更多的人了解并帮助阿富汗可能是作者书写这篇小说的最大动力。
小说最后对于迟迟无法融入美国社会的索拉博阿米尔始终报以希望。因为在他看来只要肯追，勇于直面自己就一定会有希望，这是他对于自己的期许。同时这也是小说作者对于阿富汗未来的寄望。在他看来只要阿富汗人敢于直面自己，那么阿富汗的未来就是光明的。
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